martes, 30 de diciembre de 2014

GESTIÓN EMOCIONAL. CÓMO AFRONTAR LAS EMOCIONES

Las EMOCIONES constituyen la guía de nuestros comportamientos, conductas y nuestra manera de interpretar el mundo y la realidad.

Antes de leer este post recomiendo la lectura de este otro para poder entender el origen y significado de las emociones. (Psicología de las emociones).

MINDFULNESS Y EMOCIÓN

Algunas emociones son realistas y constructivas y otras no, por lo tanto, algunas hay que cultivarlas en el camino y otras hay que abandonarlas.

El Mindfulness se basa en contrarrestrar las emociones difíciles tales como la ira, el apego, la envidia y el orgullo trabajando con técnicas que cultivan el amor y la compasión (la autocompasión cobra mucha relevancia).
El amor se entiende como el deseo de que todos los demás disfruten de felicidad y la compasión sería el deseo de que se liberen del sufrimiento y sus causas.

De acuerdo con el Budismo, la mejor manera de trabajar con las emociones perturbadoras es una especie de “camino medio” entre dos maneras no hábiles de tratarlas (como dos extremos):
Suprimir o negar nuestras emociones
Dejar que nuestras mentes sean controladas por nuestras emociones y actuar acordemente

La gestión de las emociones desde el MINDFULNESS incluye incluye:
Reconocer su existencia (por ejemplo, admitir que estamos con rabia cuando estamos con rabia) Evitar suprimirlas
Trabajar con ellas en nuestra mente para bien sea disolverlas o transformar la mente en un estado más positivo (al hacer esto evitamos caer en ellas)
Al aplicar este “camino medio” podemos evitar causarnos daño a nosotros mismos y a los demás


ALGUNOS FORMAS GENERALES DE TRATAR LAS EMOCIONES

1) Atención o autoconciencia
Cuando nos damos cuenta de la aparición de una emoción en nuestra mente (como es el caso de la ira), podremos controlarla y manejarla de una manera más efectiva.
A través de una práctica regular de meditación, nuestra mente puede estar más calmada y menos dispuesta a reaccionar con ira.

2) Recordar la naturaleza de la mente
La mente es clara, no es algo físico; una corriente de eventos mentales que surgen y se van.
Estos eventos mentales –pensamientos, emociones, etc.- son transitorios: aparecen y desaparecen, van y vienen; no son entidades fijas permanentes.
Puede ser útil pensar que ellos son como nubes en el cielo que vienen y se van; como sueños, como arco iris, o como ondas que emergen del mar y caen en él.
También puede ser útil aprender a desidentificarse de las emociones. Por ejemplo, en lugar de pensar “estoy con ira” pensar más bien “la ira está en mi mente”; esto le da menos poder a la emoción sobre nosotros y podemos manejarla de manera más objetiva.

3) No hacer juicios
Podremos notar que tendemos a que algunos pensamientos y emociones nos gusten y que otros nos disgusten. Esto conduce al apego / asimiento y a la aversión / rechazo. Cuando nuestra mente está atrapada en el apego y en la aversión ésta no está en paz.
En lugar de esto, es mejor cultivar un sentido de ecuanimidad: una conciencia amorosa, que no hace juicios y que acepta lo que sea que surja en la mente

LOS SIETE PELDAÑOS DEL EQUILIBRIO EMOCIONAL. Cómo afrontar las emociones difíciles.
Se trata de transformar la energía emocional en resultados positivos: una mejor comprensión de la situación, aumento del auto-cuidado y una conducta más apropiada al estímulo que sea constructiva en las situaciones difíciles.
1. Pararse.
2. Respirar hondo, serenarse.
3. Tomar conciencia de la emoción.
4. Aceptar la emoción.
5. Darnos cariño (autocompasión)
6. Soltar la emoción, dejar ir.
7. Actuar o no, según las circunstancias.

1.PARARSE:
Al notar un emoción intensa y desagradable hacer una pausa y concentrar la atención en esa emoción que está empezando a producirse.
Es el punto más difícil porque el condicionamiento nos lleva a actuar impulsivamente. Al principio cuesta pero con la práctica se convierte en hábito.

2.RESPIRAR HONDO PARA SERENARSE
Resulta útil llevar la atención a la respiración y al cuerpo, a las zonas en las que se manifiesta la emoción, para ser conscientes de lo que está pasando. Si estamos muy excitados es aconsejable respirar hondo un par de veces para rebajar la activación.

3.TOMAR CONCIENCIA DE LA EMOCIÓN
Nos fijamos en los cambios corporales que hemos detectado en el paso anterior y nos fijamos en ellos con detenimiento.
Después, pasamos a observar qué situación o situaciones los desencadenan: ¿qué persona o personas?, ¿qué frase o pensamiento?, ¿qué recuerdo o imaginación?. Con esto detectamos cuáles son los aspectos clave, qué estímulo la desencadena.
Posteriormente le damos un nombre a la emoción. ¿Es rabia, miedo, tristeza, vergüenza? Cuando etiquetamos la emoción ésta pierde fuerza. 
Y finalmente nos preguntamos, Si la emoción pudiera hablar, ¿qué diría? ¿qué expresaría? ¿qué necesidad revela? ¿qué nos impulsa a hacer?
En definitiva se trata de diseccionar y observar todo el proceso mental y corporal que compone la experiencia emocional.

4.ACEPTAR LA EMOCIÓN
Aceptar esa emoción y lo que nos hace sentir sin resistencia, permitiendo que aparezca y sintiéndola y observándola.
Al principio sentiremos aversión y somos conscientes de este rechazo que nos provoca la situación, pero en lugar de evitarlo y poner resistencia, dejamos que se manifieste con total amplitud, que vaya ocupando todo el espacio que necesite para expresarse con libertad. Es una parte de nuestra realidad y la aceptamos.

5.DARNOS CARIÑO (autocompasión)
No nos vemos como víctimas de la situación ni nos observamos con pena, no sucumbimos a los sentimientos de dolor, impotencia, rabia o vergüenza. Hay una parte de nosotros que nos incita a quedarnos en esa resistencia, a quedarnos en la emoción, si nos quedamos aquí estaremos atascados y la emoción no progresará. Si este es el caso nos puede ayudar respirar hondo un par de veces.
Una vez que hemos salido trataremos de conectar con la parte que todavía está íntegra y sana, esa parte que todavía puede funcionar con amor y ternura. Si nos es imposible, podemos recurrir a  una figura externa, una persona o animal que nos suscite estos sentimientos o bien repetir alguna frase del estilo “que yo sea capaz de ser feliz, que se me pase este sufrimiento, que encuentre la paz”.

6.DEJAR IR.
Como las emociones tienen una base física, si no nos detenemos en ella, desaparecerá. Las emociones sólo se alimentan del círculo vicioso pensamiento-emoción-pensamiento-emoción.
A medida que va disminuyendo en intensidad nos empezamos a desidentificar con ella. Pensamos que no somos la emoción y puede ayudarnos la frase “tengo esta emoción pero no soy la emoción”. Si no la alimentamos con el pensamiento y la resistencia nos despegamos de ella y la dejamos ir.

7.ACTUAR O NO.
Una vez que ha pasado la tormenta es posible que haya que actuar o no. Si es necesario actuar, ahora estaremos en mejores situaciones. Hay que darse tiempo para actuar de la manera correcta.
Metáforas: la madre que acuna al niño y cocer una patata: Consciencia, aceptación, cariño y tiempo.
Si expresamos este proceso en términos neurofisiológicos lo que estamos haciendo es activar las áreas prefrontales (conciencia) para que estas modulen la actividad del sistema límbico. Cambiar el circuito corto por el largo.

jueves, 27 de noviembre de 2014

MINDFULNESS: un método rapido y eficaz de curación interior para combatir el estrés y la ansiedad


Detenerse, serenarse y descansar son las condiciones previas para la curación psicológica y emocional. Si no logramos detenernos el curso de nuestra destrucción seguirá en marcha. 

Estos son los pasos que nos guiarán durante la MEDITACIÓN y fuera de ella, para conseguir la paz y calma interior. 

DETENER:
Sin detenernos no podemos tener una clara visión. La energía de nuestros hábitos nos arrastra sin que podamos hacer nada por evitarlo y no sabemos dónde nos lleva. Siempre estamos corriendo, estamos en guerra con nosotros mismos y podemos iniciar fácilmente una guerra contra los demás. En ocasiones esta carrera contra nosotros mismos, una vida llena de actividades, puede ser un mecanismo de defensa para no entrar en nuestro interior.
Debemos aprender el arte de detenernos, de impedir que nuestros pensamientos, la energía de nuestros hábitos, nuestra falta de atención y las fuertes emociones nos sigan dominando. 

¿Cómo detener el miedo, la desesperación, la ira y el deseo que sentimos? Respirar, andar y sonreír conscientemente, observándolo todo a fondo para poder comprenderlo. Cuando somos conscientes y vivimos profundamente el momento presente, los frutos son siempre la comprensión, la aceptación, el amor y el deseo de aliviar el sufrimiento y proporcionar alegría.
Pero la energía de nuestros hábitos es a menudo más fuerte que nuestra voluntad. Decimos y hacemos cosas que no deseamos, y más tarde nos arrepentimos. Nos causamos sufrimiento a nosotros mismos y a los demás. Nos prometemos no volverlo a hacer pero reincidimos nuevamente.
Necesitamos la energía de la plena consciencia para reconocer y estar atentos a la energía de nuestros hábitos en el momento en que se manifiesta. La consciencia nos permitirá evitar que los hábitos nos dominen.
Bebemos una taza de té pero no somos conscientes de que la estamos bebiendo. Nos sentamos junto a la persona que amamos pero olvidamos que está allí. En lugar de vivir el momento estamos en otro sitio, pensando en el pasado o en el futuro. La primera función de la meditación es Detener.

En no pocas ocasiones, muchas relaciones que podrían ser plenas, se arruinan por no ser conscientes y parar a tiempo nuestros pensamientos y creencias limitantes inconscientes.

SERENAR:
Cuando experimentamos una fuerte emoción, sabemos que puede ser peligroso actuar, pero no tenemos la fuerza ni la claridad suficientes para evitar hacerlo. Debemos aprender el arte de inspirar y espirar serenando nuestras emociones. Debemos ser sólidos y estables como un roble al que una tormenta no puede llevarlo de un lado a otro.

En Mindfulness aprendemos técnicas para serenar el cuerpo y la mente y observarlos profundamente. Se resumen en 5 etapas.

1- Reconocer si estamos enojados.
2- Aceptamos lo que sentimos.
3- Abrazar nuestra ira con la consciencia.
4- Observar profundamente, una vez que nos calmamos, que es lo que provocó nuestra ira.
5- Obtener una clara visión de las causas y condiciones primarias y secundarias que ocasionaron nuestra ira.

DESCANSAR:
Cuando meditamos sentados debemos sumergirnos de forma natural hasta el fondo de nuestra postura de meditación, descansando sin ningún esfuerzo. Debemos aprender el arte de descansar dejando que el cuerpo y la mente se relajen. Si tenemos heridas en el cuerpo o en la mente, debemos descansar para que puedan curarse.
La meditación no tiene que ser una ardua labor. Deja que tu cuerpo y tu mente descansen, no luches, no hay necesidad de alcanzar nada. Practica de modo que no te canse, de una forma que dé a tu cuerpo, a tus emociones y a tu consciencia una oportunidad para descansar. (Al decir “practica de modo que no te canse” se refiere a toda actividad que realicemos, no solo al acto de meditar.) Nuestro cuerpo y nuestra mente tienen la oportunidad de curarse a sí mismos si les permitimos descansar.


En Centro Madá Alcalá de Henares somos especialistas en psicología cognitivo-conductual basada en Mindfulness para hacer frente al estrés, la ansiedad y la depresión.
También hacemos cursos/taller intensivos de MindfulnessHo'oponopono, Inteligencia Emocional y Gestión y liberación emocional.

jueves, 20 de noviembre de 2014

ACTITUDES BÁSICAS PARA LA PRÁCTICA DE MINDFULNESS

Una de las preguntas recurrentes cuando comenzamos  un curso de MINDFULNESS es ¿qué tengo que hacer para MEDITAR? y cuando contestamos "Simplemente calmar la mente" las caras de estupor, asombro, decepción e impotencia son dignas de mención. Pero es cierto, nada tan sencillo y tan difícil como "Calmar la mente".

¿Por qué resulta tan difícil calmar la mente?
Porque la mente está llena de pensamientos recurrentes, juicios y creencias que hemos adquirido a lo largo de toda nuestra vida. Estamos acostumbrados a vivir con ellos porque son una parte de nosotros, la parte que guía nuestras emociones y nuestras conductas. La parte que no controlamos y a la que no tenemos acceso, sólo conocemos sus manifestaciones.

¿Qué conseguimos con la práctica de la MEDITACIÓN?
Acceder a todos esos patrones adquiridos, las pautas inconscientes que guían nuestras emociones y actos, observarlos y elegir deshacernos de ellos para contemplar la vida desde otra perspectiva. Desde un prisma diferente, un ángulo en el que somos libres de contemplar la realidad desde otro punto de vista y actuar de manera distinta.

Pero ¿cómo se consigue calmar la mente?
Primero con una actitud de apertura y curiosidad. Al principio no hace falta creer pero si aproximarnos con una actitud de observar lo que pasa sin prejuicios ni expectativas. Tan contraproducente es pensar que la MEDITACIÓN va a solucionar todos nuestros problemas rápidamente como aproximarse con juicios negativos sobre ella. Practica y, simplemente, observa lo que pasa.

Actitudes para la práctica de la MEDITACIÓN:

1. Aparezca lo que aparezca en tu mente, OBSÉRVALO.
2. Aceptación. Actitud de aceptación ante todo lo que aparezca y pueda ser observado. (Qué es la Aceptación)
3. Soltar, Dejar ir, Desprenderse. No aferrarse a ningún pensamiento ni a nada que observemos durante la práctica. Simplemente lo observamos y lo dejamos marchar. Si no nos resistimos y aferramos a ello los pensamientos vienen, pasan y se van.
4. Abstenerse de juzgar. No emitimos ningún juicio sobre lo que observamos y, si estos aparecen automáticamente porque es lo que están acostumbrados a hacer, tomamos consciencia de que es un juicio y lo dejamos ir.
5. Observar con "mente de principiante", como si fuera la primera vez que vemos lo que está pasando.
6. Con amor. Acercarse a lo que observamos, que no es más que una parte de nosotros mismos, con bondad, cariño y amor, sin emitir juicios negativos y con mucha paciencia ante las dificultades que nos podemos encontrar durante la práctica.

En posteriores post hablaremos con más detalle de cada una de estas actitudes. Hoy, simplemente queríamos introducir, la sencillez de la práctica, sencillez que no implica facilidad como ya hemos visto.




martes, 11 de noviembre de 2014

Elaboración del duelo tras una pérdida por fallecimiento, divorcio, separación o ruptura

El Duelo es la reacción normal después de la muerte o pérdida de un ser querido. Su intensidad y duración depende de muchos factores, del tipo de muerte o separación (esperada o repentina, apacible o violenta..), de la intensidad de la unión con la persona que hemos perdido, de las características de la relación, de la edad… y sobre todo de uno mismo.

Para superar la reacción que conlleva una pérdida ya sea por fallecimiento, separación, divorcio o ruptura, debemos “elaborar el duelo”. Es decir, debemos tomar conciencia del vacío que nos ha dejado la pérdida, valorar su importancia y aprender a soportar el sufrimiento y la frustración que comporta.

Podemos decir que hemos completado un duelo cuando somos capaces de recordar a la persona que hemos perdido sin sentir dolor, cuando hemos aprendido a vivir sin él o ella, cuando hemos dejado de vivir en el pasado y podemos invertir de nuevo toda nuestra energía en la vida y en los seres queridos que aún continúan con nosotros.

No existe un tiempo fijo para vivir el duelo. Cada cual necesitará su tiempo. Y sólo tú puedes marcar el tiempo que necesitas para considerarte recuperado, pero siempre debes recordar que existen formas de afrontarlo y superarlo.


Etapas de elaboración del DUELO: (Dra. E. Ross)

1. Negación y aislamiento: La negación nos permite amortiguar el dolor ante una noticia inesperada e impresionante; permite recobrarse. Es una defensa provisional y pronto será sustituida por una aceptación parcial: “no podemos mirar al sol todo el 
tiempo”.

2. Ira: La negación es sustituida por la rabia, la envidia y el resentimiento; surgen todos los por qué. Es una fase difícil de afrontar porque la ira se desplaza en todas direcciones, aún injustamente. Las quejas son continuas y suelen ir acompañadas de críticas de las personas más cercanas. Luego pueden responder con dolor y lágrimas, culpa o vergüenza y rencor. La familia y quienes los rodean no deben tomar esta ira como algo personal para no reaccionar en consecuencia con más ira, lo que fomentará la conducta hostil del doliente.

3. Pacto o negociación: Ante la dificultad de afrontar la difícil realidad, mas el enojo con la gente y con Dios, surge la fase de intentar llegar a un acuerdo para intentar superar la traumática vivencia.

4. Depresión: Cuando no se puede seguir negando la persona se debilita, adelgaza, aparecen otros síntomas y se verá invadida por una profunda tristeza. Es un estado, en general, temporario y preparatorio para la aceptación de la realidad en el que es contraproducente intentar animar al doliente y sugerirle mirar las cosas por el lado positivo. Esto significaría que no debería pensar en su duelo y sería absurdo decirle que no esté triste. Si se le permite expresar su dolor, le será más fácil la aceptación final y estará agradecido de que se lo acepte sin decirle constantemente que no esté triste. Es una etapa en la que se necesita mucha comunicación verbal, se tiene mucho para compartir. Tal vez se transmite más acariciando la mano o simplemente permaneciendo en silencio a su lado. Son momentos en los que la excesiva intervención de los que lo rodean para animarlo, le dificultarán su proceso de duelo.

5. Aceptación: Quien ha pasado por las etapas anteriores en las que pudo expresar sus sentimientos -su envidia por los que no sufren este dolor, la ira y la depresión- contemplará el próximo devenir con más tranquilidad. No hay que confundirse y creer que la aceptación es una etapa feliz: en un principio está casi desprovista de sentimientos. Comienza a sentirse una cierta paz, se puede estar bien solo o acompañado, no se tiene tanta necesidad de hablar del propio dolor… la vida se va imponiendo.


6. Esperanza: Es la que sostiene y da fortaleza al pensar que se puede estar mejor y se puede promover el deseo de que todo este dolor tenga algún sentido; permite poder sentir que la vida aún espera algo importante y trascendente de cada uno. Buscar y encontrar una misión que cumplir es un gran estímulo que alimenta la esperanza.


ARTÍCULOS RELACIONADOS:


En Centro Madá Alcalá de Henares hacemos Cursos/Taller intensivos de fin de semana para facilitar la transición y superación de etapas.
También recomendamos el Curso de Ho'oponopono y Mindfulness

¿Qué APORTAN los cursos de CRECIMIENTO PERSONAL? MINDFULNESS Y TERAPIA DEL PERDÓN (HO'OPONOPONO)

La práctica nos ha demostrado que las principales aportaciones de realizar alguno de nuestros Cursos de Desarrollo Interior y la continuidad en el tiempo de las técnicas aprendidas son:

CONEXIÓN:
A través de las prácticas de Meditación conseguimos una mayor conexión con nosotros mismos. Aprendemos a escuchar la mente y las experiencias de nuestro cuerpo. Esto implica también estar mejor conectados con los demás y con el mundo en general.

PERSPECTIVA:
Al aprender a tomar distancia desde el papel de observador de nuestra experiencia, se ven las cosas con más claridad. Aprendemos a ver con más claridad tanto las experiencias positivas como las negativas.
Lo más importante de este cambio de perspectiva es que nos permite reconocer que las dificultades pueden surgir a causa de nuestras propias reacciones en lugar de tener su origen en el exterior. Asumir esta responsabilidad nos permite actuar de otra manera ante las dificultades en lugar de esperar a que la solución venga de otras personas sobre las que no tenemos control.

ELECCIÓN:
Al ser conscientes de que la solución está en nosotros mismos, aprender a focalizar la atención en el presente y descubrir que nuestras actuaciones derivan de hábitos aprendidos limitantes, adquirimos un amplio repertorio de respuestas diferentes y más sabias con las que enfrentar las dificultades y, en general, todas las experiencias.
Esta mayor capacidad de elección nos proporciona una mayor sensación de control y seguridad en nosotros mismos.

AUTOCONOCIMIENTO:
Al practicar la Meditación y el resto de técnicas aplicadas en los talleres, se emplea mucho tiempo en aprender a percibir nuestras experiencias en forma de pensamientos y sensaciones corporales. Esto nos lleva a familiarizarnos con nosotros mismos y aceptarnos. Sólo así, conociendo nuestras pautas y nuestros hábitos, seremos capaces de liberarnos de ellos y modificarlos.


El éxito del MIDNFULNESS y el resto de técnicas de Crecimiento Personal aplicadas, radica en que estos beneficios se empiezan a disfrutar desde el principio.


Cursos y talleres intensivos de fin de semana de MINDFULNESS y HO'OPONOPONO en Centro Madá Alcalá de Henares.




sábado, 8 de noviembre de 2014

¿POR QUÉ FUNCIONA EL MINDFULNESS?

La respuesta es sencilla.....porque produce cambios en el cerebro que permiten observar y sentir la vida desde una perspectiva diferente, perspectiva que provoca mayor calma y bienestar.


El cerebro no es estático, es plástico, y se va moldeando con el paso de los años y con el uso que hagamos de él. Si lo utilizamos poco, en general, el cerebro envejece, y si utilizamos unas zonas más que otras las primeras se potencian frente a las segundas que se hacen más pequeñas.

Con la práctica de MIDNFULNESS sucede que se potencian las áreas cerebrales directamente relacionadas con la gestión emocional y la memoria. La diferencia en el proceso de envejecimiento de algunas de estas áreas en individuos meditadores y no-meditadores es de 20 años.


¿Qué cambios se producen cuando practicamos con asiduidad MINDFULNESS?



  • Cambios en los hemisferios cerebrales potenciándose las áreas del hemisferio izquierdo relacionadas con la regulación de las emociones. Esto implica una mayor capacidad para afrontar las situaciones de una forma positiva y equilibrada. También se aprecia un fortalecimiento del sistema inmunitario. (2003 Richard Davidson y Jon Kabat-Zinn)


  • Lentitud en el proceso de envejecimiento en diferentes áreas del cerebro. El estado de algunas de ellas se corresponde con el estado de las mismas zonas en individuos no-meditadores 20 años más jóvenes.

  • Engrosamiento del hipocampo y adelgazamiento de la amígdala. El hipocampo está relacionado con la memoria (es una de regiones que antes sufre daño en la enfermedad de Alzheimer) y la amígdala está directamente involucrada en las emociones de miedo y huida. 








Estos datos demuestran que además del bienestar provocado por la relajación muscular durante la práctica de la MEDITACIÓN, esta práctica puede modificar nuestra forma de ver la vida y por lo tanto de actuar, además de favorecer la recuperación de diferentes trastornos psicológicos y neurológicos.


La experiencia en Centro Madá nos lleva a concluir que la inclusión del MINDFULNESS en psicoterapia produce resultados más rápidos y permanentes en el tiempo además de facilitar la práctica de otras técnicas de visualización y recuerdo.





miércoles, 5 de noviembre de 2014

PRINCIPIOS Y FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGÍA BUDISTA

En las últimas décadas la psicología, la medicina y otras ciencias de la salud han incorporado paulatinamente técnicas de la tradición budista, especialmente la meditación bajo el término MINDFULNESS.

En este post vamos a resumir los principios básicos de lo que llamaremos PSICOLOGÍA BUDISTA.

En líneas generales podemos resumir la esencia budista como evitar hacer daño a los demás y ayudarles lo más posible. Algo, tan sencillo de entender y tan complicado de llevar a cabo, que se resume en estos versos:

Abandona la acción negativa;
crea la virtud perfecta:
domina tu propia mente.
Ésta es la enseñanza del Buda.

Abandona la acción negativa: renunciamos a hacer daño a los demás y a las emociones negativas como la ira, el apego y la estrechez de miras.

Crea la virtud perfecta: a través del desarrollo de actitudes beneficiosas como la ecuanimidad, amor, compasión y alegría.

Domina tu propia mente: borrando los patrones de conducta que hemos desarrollado durante nuestra vida y guían nuestros actos. Al dominar la mente y borrarlos vemos la realidad como es, sin creencias limitantes y prejuicios.

La consecución de estos objetivos es un proceso vital que Buda sistematizó de la siguiente manera:

CUATRO NOBLES VERDADES:

  • La verdad del SUFRIMIENTO: el sufrimiento existe, continuamente nos enfrentamos a experiencias dolorosas o insatisfactorias porque incluso alcanzando la felicidad ésta se va, no dura siempre.
  • La verdad de la CAUSA DEL SUFRIMIENTO: la causa de nuestros problemas e insatisfacción no está en nuestro entorno ni en las personas que nos rodean, está en nuestra mente, en los pensamientos perturbadores y las emociones negativas que hemos ido adquiriendo tales como la IRA, el APEGO y la IGNORANCIA (entendida como la imposibilidad de ver la realidad tal y como es porque los patrones adquiridos nos hacen verla de una manera aprendida. La Sabiduría sería aproximarse a la realidad como si nunca la hubiéramos visto, con "mente de principiante").
  • La verdad del FINAL DEL SUFRIMIENTO: Como el sufrimiento está basado en ideas erróneas estas pueden ser modificadas y eliminadas.
  • La verdad del CAMINO PARA ELIMINAR EL SUFRIMIENTO: Este camino está compuesto por las TRES PRÁCTICAS SUPERIORES que a su vez se dividen en OCHO ETAPAS


TRES PRÁCTICAS SUPERIORES: Disciplina Moral, Meditación Estabilizadora y Sabiduría.

A su vez estás Tres Prácticas Superiores se dividen en Ocho pasos llamados NOBLE CAMINO DE LAS OCHO ETAPAS:

Práctica superior de la DISCIPLINA MORAL:

1. Forma de expresión adecuada. Palabras veraces, amables y apropiadas.
2. Acciones justas. Acciones que no perjudiquen a los demás.
3. Modo de vida adecuado. Obtener el dinero justo y adecuado por medios inofensivos y honrados.

Práctica superior de la MEDITACIÓN ESTABILIZADORA: (Samatha)

4. Esfuerzo positivo. Esfuerzo para contrarrestar los pensamientos negativos y emociones perturbadoras durante la práctica.
5. Buenas intenciones para contrarrestar los dos obstáculos principales que pueden distorsionar la práctica de la meditación que son la excesiva relajación o sueño o la excesiva agitación.
6. Samadhi apropiada. Estado de conciencia capaz de concentrarse en objetos positivos.


Práctica superior de la SABIDURÍA (Vipassana)

7. Una visión correcta: la sabiduría que permite comprender la vacuidad, la libertad de no tener patrones de conducta adquiridos.
8. Pensamiento adecuado. La mente capaz de explicar el camino a los demás con claridad para que se puedan liberar del sufrimiento.


Así podemos resumir que la práctica de la PSICOLOGÍA BUDISTA nos lleva a la felicidad entendida como ser libres de patrones adquiridos, prejuicios y creencias falsas y limitantes (primero profundizamos sobre nuestros problemas y sus causas), al altruismo (vemos que los demás también tienen problemas con causas comunes con lo que nos acercamos a ellos con amor, el deseo de que sean felices,  y compasión, el deseo de que se libren del sufrimiento) y a la sabiduría que nos acerca a la realidad libres, sin proyecciones falsas.


RESUMEN:

CUATRO NOBLES VERDADES
1. Existe el sufrimiento
2. Causas del sufrimiento
3. Fin del sufrimiento
4. Camino para la supresión del sufrimiento: TRES PRÁCTICAS SUPERIORES divididas en ocho etapas NOBLE CAMINO DE LAS OCHO ETAPAS
  • Disciplina moral: 1) Forma de expresión adecuada 2) Acciones justas 3) Modo de vida 
  • Meditación estabilizadora: 4) Esfuerzo positivo 5) Buenas intenciones 6) Samadhi
  • Sabiduría: 7) Visión correcta 8) Pensamiento adecuado






miércoles, 29 de octubre de 2014

DEFINICIÓN Y CONCEPTO DE CRECIMIENTO PERSONAL O DESARROLLO INTERIOR



Cuando hablamos de Crecimiento Personal, Desarrollo Personal o Desarrollo Interior estamos hablando de múltiples propuestas y técnicas que van desde los libros de autoayuda a métodos más sistematizados procedentes de las diferentes ramas de la psicología. Por eso es importante para nosotros definir qué entendemos en Centro Madá por Crecimiento Personal y en qué se basan las propuestas de cursos y talleres que ofrecemos.

En Centro Madá lo definimos como la psicología aplicada a la vida diaria con el objetivo de potenciar la capacidad de las personas para vivir y ser feliz en cualquier ámbito de su vida, ya sea con uno mismo, en su vida familiar y de pareja, en el terreno de la amistad o en el mundo laboral.

No son técnicas dirigidas a un objetivo parcial como puede ser el aumento de autoestima, la capacidad de liderazgo o el cumplimiento de un objetivo definido, para nosotros es algo que engloba esto y mucho más. 
Es un proceso a través del cual la persona se hace consciente de sus pensamientos, emociones, sentimientos y conductas y cómo influyen en su vida, para entenderlas y redirigirlas hacia su bienestar emocional. Es un viaje hacia el interior en el que se revisan y se cuestionan los pensamientos y las creencias que nos limitan e imposibilitan ser feliz. 

Y ahora es cuando nos preguntamos ¿qué es ser feliz? ¿Qué es eso que buscamos continuamente y que cuando lo encontramos desaparece tarde o temprano? ¿Por qué es justo ahora, en el siglo XXI, cuando se están revisando profundamente las respuestas a estas preguntas? ¿Qué explica el auge de los libros de autoayuda y los diferentes métodos y técnicas de Crecimiento Personal

Quizá la respuesta es más sencilla de lo que imaginamos. Simplemente sucede porque la felicidad la buscamos en el exterior. Nuestra felicidad la ponemos en manos de otras personas o de la riqueza. En el mundo materialista en el que vivimos riqueza es sinónimo de felicidad y esto nos lleva al autoengaño. Es cierto que al principio la riqueza material supone una gran felicidad y además inmediata, pero no se puede extrapolar esto a que cuanta más riqueza más felicidad. Cuando las personas buscan la felicidad en el “tener” compulsivo se convierten en esclavas del trabajo y la búsqueda constante de bienes materiales.

Sólo cuando somos conscientes de esto, que normalmente coincide con una fase de relativa no-felicidad, buscamos en otros lugares hasta que nos damos cuenta de que la felicidad está en nosotros mismos y que para conseguirla sólo hacen falta los bienes materiales justos para tener las necesidades básicas satisfechas. 

Es en este momento cuando emprendemos el apasionante viaje de Desarrollo Interior cuyos objetivos podríamos definir así:

  • Conocerse a sí mismo, con honestidad, ubicando virtudes y defectos.
  • Evaluar qué quiere conservarse, mejorarse o cambiarse.
  • Librarse de los obstáculos interiores y exteriores que alguna vez o de alguna manera impidan la armonía interior y la felicidad personal en todos o en algún ámbito de la existencia.
  • Ser quien se es; donde el pensar, el sentir y el actuar sean una unidad coherente y responsable.

Y para ello utilizaremos las siguientes herramientas: la consciencia, la aceptación y la meditación, a través de ejercicios y prácticas guiadas.

Quizá ahora nos parezca complicado e incluso imposible llegar a este estado de eficacia personal y armonía interior, pero si lo comparamos con el funcionamiento de un ordenador nos parecerá obvio. Quizá no fácil, pero si necesario y posible.

  • Tenemos un cerebro y un sistema nervioso (hardware), algunos programas preinstalados que funcionan automáticamente (respiración, circulación sanguínea, etc) y otros programas que vamos instalando en función de nuestras necesidades con el ordenador (pensamientos, creencias, sentimientos y emociones).
  • Llega un momento en el que los programas se van quedando obsoletos y acaban ralentizando el funcionamiento del ordenador porque la memoria está llena. Esto nos llevará a analizar lo que realmente es útil y lo que nos ocupa un espacio innecesario, para vaciar la memoria e instalar programas más eficaces, eligiendo exclusivamente los que son necesarios en el momento actual.
  • Cargar el ordenador con programas viejos que pesan demasiado o con aquellos programas que ocupan memoria por si los utilizamos en un futuro no tiene sentido. Todos provocarán que el ordenador vaya más lento y, además, es posible que los programas que pensemos que serán necesarios en un futuro nunca lleguen a serlo.

¿Quieres reiniciar tu ordenador y así poder instalar nuevas versiones del sistema operativo? si has respondido que SI, ¡adelante!, estás en el lugar adecuado









ORIGEN Y DEFINICIÓN DE MINDULNESS O ATENCIÓN PLENA



El MINDFULNESS y la MEDITACIÓN son dos disciplinas relativamente nuevas en Occidente que, en la actualidad, fomentan mucho interés. 


Intentaremos a lo largo de sucesivos post explicar el MINDFULNESS y ubicarlo en el lugar que le corresponde, no sólo como disciplina o sinónimo de MEDITACIÓN, sino como nueva ORIENTACIÓN PSICOLÓGICA.


Todos sabemos cómo ha evolucionado el ser humano a lo largo de la historia y como se ha ido adaptando a los sucesivos cambios, pero estos cambios se han hecho especialmente significativos por su rapidez en el siglo XXI debido a múltiples factores, entre ellos el auge de las tecnologías y el proceso de globalización. El ser humano actual vive en una sucesiva crisis y modificación de valores a los que se tiene que adaptar a una velocidad vertiginosa, quizá a una velocidad para la que no está preparado. Y en este entorno, la psicología también ha tenido que modificar algunos paradigmas para dar respuesta a estos factores de cambio.


La sociedad de consumo ha tergiversado de manera paulatina el concepto de FELICIDAD asociándolo a los bienes materiales, pero cada día hay más personas que son conscientes de que esta vivencia de la felicidad no llena el vacío existencial que les aborda en diferentes momentos a lo largo de su vida. Vacío o malestar para el que la psicología, en ocasiones, no encuentra la respuesta adecuada.


En este contexto, a finales del siglo XX surge una nueva corriente en psicología que cobra relevancia a partir de principios del siglo XXI gracias a los numerosos estudios científicos que demuestran su efectividad tanto en el desarrollo personal como en la práctica clínica. A esta nueva disciplina se le denomina MINFULNESS, traducido al español como ATENCIÓN PLENA.


¿Qué aporta el MINDFULNESS al entorno del Crecimiento Personal, Desarrollo interior y Pscología cognitivo-conductual?

Fundamentalmente la aplicación de los principios budistas y una manera de abordar el Crecimiento Personal y Desarrollo interior dirigidas hacia la reorientación de la vida. El abordaje de las emociones desde la Aceptación y la Meditación como técnica que guía el proceso son los principios básicos del MINDFULNESS.


La práctica del MINDFULNESS y la MEDITACIÓN se ha ido extendiendo por occidente a lo largo del siglo XX culminando en el siglo XXI. Aunque la sistematización del MINDFULNESS como método es reciente, la influencia de las filosofías orientales en la psicología está presente desde sus orígenes. En el psicoanálisis de Freud encontramos muchos elementos de inspiración budista aunque fue Erich Fromm el que lo introdujo en occidente a través de su “Budismo Zen y psicoanálisis” (Fromm, Suzuki & DeMartino, 1960).


(Esta mirada hacia oriente también la citábamos en los artículos sobre Ho’oponopono y el concepto “mente inconsciente” , piedra angular del psicoanálisis de Freud).


Terapias cognitivo-conductuales de tercera generación TTG: MINDFULNESS o Atención Plena.

Las TTG aparecen como evolución de las anteriores intentando dar respuesta a sus limitaciones. 
1950 – Primera generación: Terapia de conducta. Nace como rebelión ante el psicoanálisis apoyándose en principios científicos, psicología del aprendizaje, con dos paradigmas básicos, el condicionamiento clásico (Paulov) y el condicionamiento operante (Skinner). 
1970 – Segunda generación: Terapia cognitivo-conductual. Estas terapias ponen el foco en el pensamiento. Los pensamientos determinan la conducta por lo que hay que modificar los pensamientos para que se modifique la conducta. La filosofía implícita en este tipo de terapia es que hay que erradicar los pensamientos que generen malestar a través de la eliminación, supresión, evitación o sustitución. La investigación demostró que esta huida del dolor a veces tenía consecuencias negativas y efecto rebote. 
1990-2004. Tercera generación. TTG. Este grupo de terapias nacen frente a las limitaciones de las anteriores y se basan en dos principios terapéuticos: la aceptación de los síntomas (en lugar de la huida y resistencia de la terapia cognitivo-conductual) y la reorientación de la vida. Aunque todavía son muy recientes las evidencias empíricas dan resultados favorables y optimistas en cuanto a su eficacia. 


Para terminar este primer artículo sobre el MINDFULNESS me gustaría señalar que, aunque se fundamenta en el budismo, se aplican principios generales compatibles con cualquier país, cultura y religión. Las TTG utilizan principios y técnicas del budismo aplicados a la Psicología, al Crecimiento Personal y Desarrollo o Transformación interior.


Si te apetece conocer más acerca del MINDFULNESS y la MEDITACIÓN te invitamos a que pruebes nuestros cursos intensivos en CENTRO MADÁ Alcalá de Henares


Los PSICÓLOGOS de CENTRO MADÁ son especialistas en técnicas de gestión y control de estrés, ansiedad y depresión


lunes, 27 de octubre de 2014

FÁBULA "DOS LOBOS". DESARROLLO INTERIOR

Un anciano decide enseñarle a su nieto qué es la vida.
“En cada uno de nosotros hay una lucha interior”, le dice al muchachito. “Es un combate a muerte entre dos lobos.”
“El primero es tenebroso. Es la ira, la envidia, la tristeza, el lamento,  la arrogancia, la autocompasión, la culpabilidad, el resentimiento, la inferioridad, la superioridad, las mentiras, el falso orgullo y el ego.”
“El segundo es luminoso. Es la alegría, la paz, el amor, la esperanza, la serenidad, la humildad, la amabilidad, la bondad, la empatía, la generosidad, la verdad, la compasión y la fe.”
El nieto se pone a pensar durante unos minutos y le pregunta al abuelo: “ ¿y qué lobo ganará?”
El anciano sonríe y le responde: “Aquel al que alimentes”






CENTRO MADÁ es un centro especializado en técnicas para el control y la gestión de estrés y ansiedad.



HO'OPONOPONO O TERAPIA DEL PERDÓN II

En este post seguimos hablando del HO'OPONOPONO, una eficaz técnica terapeútica a la que dedicamos el post anterior (HO'OPONOPONO o TERAPIA DEL PERDÓN I)
Una de las premisas de las que parte el  HO'OPONOPONO (posteriormente incluida en todas las orientaciones de la psicología) es que nuestra percepción de la realidad está mediatizada, deformada y condicionada por nuestras experiencias anteriores, programas inconscientes que "manipulan" la realidad.
¿Cuántas veces nos hemos quejado de la repetición de ciertos patrones de conducta a pesar de que las consecuencias nos hacen sufrir? ¿Cuántas veces hemos elegido a personas con actitudes parecidas como amigos o pareja a pesar del fracaso posterior? ¿Por qué reaccionamos de la misma manera ante diferentes situaciones a pesar de que nos gustaría reaccionar de otra manera?
La explicación es que nuestra conducta no la elegimos libremente, el conjunto de experiencias anteriores la dirige de manera inconsciente y repite los mismos patrones. 

Por ello, cuando hablamos de HO'OPONOPONO hacemos constantes referencias a los siguientes conceptos:

  • Mente subconsciente: es el almacén de todos los recuerdos. El lugar donde las experiencias se experimentan en forma de memorias y recuerdos que se repiten. Es el lugar dónde viven los problemas, nuestro niño interior.
  • Mente consciente: tiene el don de la elección. Se corresponde con nuestro EGO o YO y está dirigido por la mente subconsciente.A través del HO'OPONOPONO podemos hacer conscientes los patrones inconscientes y limpiarlos para que la mente consciente, o nuestro YO, no esté dirigido por las experiencias anteriores y pueda tomar decisiones alimentadas por la mente super-consciente.
  • Mente super- consciente: es la parte de nosotros que emerge una vez que se han eliminado los patrones inconscientes. Digamos que es la parte que está en contacto con nuestra divinidad interior, nuestro SER limpio de patrones pre-establecidos. Está relacionado con lo que solemos llamar intuición que aparece cuando a través de la meditación podemos liberarnos de nuestro bucle de pensamientos repetitivos.
  • Vacío: es el resultado de la limpieza a través del HO'OPONOPONO. Ese lugar libre de creencias y limitaciones que nos impide tomar las decisiones adecuadas. Este lugar de Vacío queda oculto y desplazado por las memorias y los recuerdos.Es el lugar denominado CERO LÍMITES, el regreso al estado cero donde no hay pensamientos, palabras, acciones, memorias, programas, creencias ni ninguna otra cosa.

El HO'OPONOPONO ayuda a limpiar el inconsciente que es donde residen los bloqueos, a disolver los programas escondidos que impiden cumplir los deseos.
A través del HO'OPONOPONO se eliminan las lentes actuales con las que actuamos, contemplamos e interpretamos el mundo. Esta técnica trata de ser una lente que elimina todas las demás. 

Este proceso de limpieza interior se realiza en 4 etapas, cuya rapidez depende de la capacidad, la motivación y la fuerza de voluntad de cada persona.

Etapas:

1. Lo siento (Responsabilidad). Consiste en asumir la responsabilidad de todo lo que pasa en nuestra vida y nuestro entorno y expresar un lamento  por haber contribuido a crear un problema.

2. Perdón (Arrepentimiento). Una vez que asumimos nuestra responsabilidad pedimos perdón a nuestra divinidad interior por nuestros errores y nos ponemos en sus manos para que nos ayude a eliminar los pensamientos limitantes que causan el problema.

3. Gracias (gratitud)
  • Expresa la gratitud hacia la vida y el universo por lo que tenemos y hacia nuestra divinidad interior (nuestro SER libre de limitaciones).
  • También expresa la gratitud porque se ha producido el problema. Sólo cuando aparece los síntomas y somos conscientes de ellos, pueden ser sanados. 
4. Te amo (amor incondicional). Expresamos el amor hacia nuestra herida sanada o en fase de sanación, a nuestro EGO, a los otros y a nuestra divinidad interior.


El HO'OPONOPONO, contemplado como método terapéutico y de cambio interior, es una técnica muy eficaz para hacer conscientes nuestros miedos y bloqueos (emociones y pensamientos adquiridos limitantes) y para potenciar la aceptación y ser más libres en nuestro día a día. 


Si estás interesado en aprender y practicar HO'OPONOPONO puedes acudir a nuestros CURSOS / TALLER intensivos en CENTRO MADÁ Alcalá de Henares.

CENTRO MADÁ es un centro especializado en técnicas para el control y la gestión de estrés y ansiedad.




viernes, 24 de octubre de 2014

HO'OPONOPONO O TERAPIA DEL PERDÓN I

Antes de empezar a hablar de las bondades de las técnicas de este método o terapia me gustaría señalar lo que NO es:

  • NO es un método que se aplica cuando algo no va bien como la pastilla que nos tomamos cuando nos duele la cabeza.
  • Tampoco es una fórmula mágica que nos va a permitir conseguir todo lo que queremos.
  • Ni es una técnica que utilizamos para curar a los demás sin ninguna otra formación para ello.
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HO'OPONOPONO es una práctica ancestral hawaiana de resolución de conflictos dentro de una familia o un grupo.

HO'OPONOPONO significa "rectificar, enderezar" para llegar a la armonía entendida como paz interior.
Se trata de un proceso colectivo de responsabilidad, arrepentimiento, perdón y transformación.

Morrnah Simeona, sanadora hawaiana, comprobó que este método grupal también se podía aplicar para resolver conflictos a nivel individual y es así como ha llegado a Occidente, como un proceso individual de crecimiento personal y espiritual.

El HO'OPONOPONO parte de tres premisas:


  • Todos estamos conectados entre nosotros y a la vez con un principio creador universal.
  • Todos somos responsables y creadores de nuestra vida. Lo que pasa en el mundo exterior  sólo es reflejo de nuestro mundo interior. Por ello, si algo funciona mal en el exterior hay que comenzar rectificando el interior.
  • Nuestra percepción de la realidad es errónea porque está constantemente deformada por programas inconscientes que la "manipulan" y que arrastramos del pasado. HO'OPONONO  propone un proceso de limpieza constante de estas memorias y programas inconscientes que filtran nuestra percepción. 

Por lo tanto estas premisas llevan a los siguientes principios:

1. No tienes la menor idea de lo que está pasando. La realidad se crea incoscientemente, no somos conscientes de casi nada de lo que está pasando.

2. No tienes control sobre todas las cosas. Tienes elección pero no control. Tu EGO o mente consciente puede elegir experimentar lo que le gustaría experimentar pero no elige si lo esperado ocurre, cómo ocurre y cuando ocurre. Sólo puede elegir y rendirse a lo que sucede.

3. Puedes sanar todo lo que se cruce en tu camino. Cualquier cosa que aparezca en tu vida puede ser sanada, tanto si aparece en tí como en los demás.

  • En ti cualquier cosa que aparezca y puedas sentir puedes sanarla dejándola correr, liberando la energía estancada que has ido acumulando de las experiencias pasadas y ocupa espacio.
  • En los demás: si ves algo en otra persona que te molesta tienes que sanarlo porque te puedes sentir identificado.

4. Eres responsable absoluto de todo lo que experimentas. Lo que sucede en tu vida no es culpa tuya pero si es tu responsabilidad. Tanto de lo que tú dices, haces o piensas como de lo que dicen, hacen o piensan los demás. Si alguien aparece en tu vida con un problema éste pasa a ser tuyo también y, esto enlaza con el principio anterior, de que todo lo que sucede en tu vida puede ser sanado.
Ante esta realidad sólo puedes hacer una cosa con tu vida y lo que pasa en ella, ACEPTARLA, POSEERLA Y AMARLA.

5. Tu billete de ida al estado "CERO LÍMITES" es la frase "Te amo". La idea es amarlo todo, hasta lo que no te gusta y te genera malestar (el exceso de peso, un hijo problemático, un jefe "odioso", la vecina con mal humor...). El amor transmuta la energía estancada y la libera. La frase "te amo" conecta con nuestra parte de divinidad interior.

6. La inspiración es más importante que la intención. La intención está al servicio del ego y tiene una visión de corto recorrido. La inspiración surge de nuestra divinidad interior, sólo hay que escucharla. La intención surte efectos y tiene resultados, la inspiración surte efectos y consigue milagros.


HO'OPONOPONO O TERAPIA DEL PERDÓN II
EJEMPLO PRÁCTICO DE RESOLUCIÓN DE UNA RELACIÓN TÓXICA


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